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Renseignements pratiques
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Réflexions : le coin des parents
7 et Saint Augustin (26/02/2012)
L'efficacité de la prière (21/10/2012)
L'efficacité de la prière
L'efficacité de la prière
« Demandez et vous recevrez » a dit Notre-Seigneur. « Il faut toujours prier » ajoutait-il. Il importe donc de se faire une juste idée de l’efficacité de la prière, de la source même de cette efficacité et du but auquel toute vraie prière doit être ordonnée. Au travers de saint Thomas et de saint Augustin, essayons d’éclairer ces trois points, en distinguant les biens temporels et spirituels de la prière.
***
I - Juste idée de l’efficacité de la prière.
Nous avons l’air de croire parfois que la prière est une force qui aurait son premier principe en nous, et par laquelle nous essaierions d’incliner la volonté de Dieu. La volonté de Dieu de toute éternité est aussi inflexible qu’elle est miséricordieuse. Personne ne peut se vanter d’avoir éclairé Dieu, de lui avoir fait changer de volonté. « Ego sumDominus, et non mutor ».
Faut-il conclure que notre prière ne peut rien, qu’elle vient trop tard, que si nous prions, aussi bien que si nous ne prions pas, ce qui doit arriver arrivera ?
La parole de l’Evangile demeure : « Demandez et vous recevrez, cherchez et vous trouverez, frappez et l’on vous ouvrira ».
La prière, en effet, n’est pas une force qui aurait son premier principe en nous, ce n’est pas un effort de l’âme humaine, qui essaierait de faire violence à Dieu, pour lui faire changer ses dispositions providentielles. En réalité la volonté de Dieu est absolument immuable, mais c’est précisément dans cette immutabilité qu’est la source de l’infaillible efficacité de la prière.
II - Source de l’efficacité de la prière
Un Dieu qui n’aurait pas prévu et voulu de toute éternité les prières que nous lui adressons, c’est là une conception aussi puérile que celle d’un Dieu qui s’inclinerait devant nos volontés et changerait ses desseins. Non seulement, tout ce qui arrive a été prévu et voulu ou tout au moins permis d’avance, mais la manière dont les choses arrivent, les causes qui produisent les événements, tout cela est fixé de toute éternité par la Providence.
Pour les moissons, il a préparé la semence ; pour féconder une terre desséchée, il a voulu une pluie abondante ; Et pour sauver l’humanité, dès toujours la divine Providence avait préparé la venue du Christ Jésus. Dans tous les ordres, physique, intellectuel et moral, en vue de certains effets, Dieu dispose les causes qui les doivent produire.
La prière est donc la cause ordonnée à l’obtention du don de Dieu; elle a sa place dans la vie des âmes pour que ces âmes reçoivent les biens nécessaires ou utiles au salut. Il est donc aussi nécessaire de prier pour obtenir les secours de Dieu, qu’il est nécessaire de semer pour avoir du blé. Les prières sont prévues par Dieu à nous de les semer.
Et c’est au fond très simple : la vraie prière par laquelle nous demandons pour nous, avec humilité, confiance et persévérance, les biens nécessaires à notre sanctification, est infailliblement efficace, parce que Dieu, qui ne peut se dédire, a décrété qu’elle le serait, et parce que Notre-Seigneur nous l’a promis. (IIaIIae, 83, 15). Somme Théologique ARTICLE 15: La prière est-elle méritoire?
La prière n’est donc pas une force débile qui aurait son premier principe en nous. La source de son efficacité est en Dieu et dans les mérites infinis de Jésus-Christ. Aussi quand nous prions, il ne s’agit pas de persuader Dieu; il s’agit seulement d’élever notre volonté à la hauteur de la sienne, pour vouloir avec Lui ce qu’il a décidé de nous donner : les biens utiles à notre sanctification et à notre salut.
La prière, loin de tendre à abaisser le Très-Haut vers nous, est donc une élévation de notre âme vers Dieu. Nous nous mettons à vouloir, dans le temps, ce que Dieu voulait pour nous de toute éternité.
Et que veut Dieu pour nous ?
La fin de la vie des âmes est au ciel, c’est ce que Dieu veut pour nous : le ciel. La prière ne peut donc nous obtenir que les biens qui sont dans la ligne de notre fin dernière, dans la ligne de la vie éternelle. En dehors de là elle ne peut rien, elle est trop haute pour nous obtenir tel succès temporel sans rapport avec notre salut.
III - Biens de la prière
Les biens qui nous acheminent vers le ciel sont de deux sortes : les spirituels, qui nous y conduisent directement, et les temporels, qui peuvent être indirectement utiles au salut, dans la mesure où ils se subordonnent aux premiers.
A -Les biens spirituels, ce sont la grâce, les vertus, les mérites. La prière est toute-puissante pour obtenir au pécheur la grâce de la conversion, et au juste la grâce actuelle nécessaire à l’accomplissement des devoirs du chrétien.
Pour cela, la Prière doit être sincère, la Prière doit être humble, la Prière doit être confiante en la miséricorde de Dieu, la prière doit être persévérante
Parfois le Seigneur ne semble pas nous exaucer tout de suite, pour éprouver notre confiance et la force de nos bons désirs.
B -Quant aux biens temporels, la prière peut nous obtenir tous ceux qui doivent, d’une façon ou d’une autre, nous aider dans notre voyage vers l’éternité : la prière peut tout obtenir, à condition que nous demandions avant tout et par-dessus tout à Dieu de l’aimer davantage : « Cherchez le royaume des cieux, et tout le reste vous sera donné par surcroît ».
C- Mais si vraiment nous avons prié avec persévérance et si, malgré nos supplications, Dieu nous laisse aux prises avec la tentation, rappelons-nous l’apôtre saint Paul, qui lui aussi supplia à plusieurs reprises pour être délivré de l’aiguillon qui le tourmentait dans sa chair et qui reçut cette réponse : « Ma grâce te suffit pour vaincre », sufficit tibigratia mea. Croyons avec l’Apôtre que cette lutte nous est profitable, et ne cessons pas de demander la grâce, qui seule peut nous empêcher de faiblir.
La prière humble, confiante, persévérante, par laquelle nous demandons pour nous les biens nécessaires au salut est infailliblement efficace, en vertu de la promesse du Seigneur. Dieu, en effet, nous commande de travailler à notre salut. Il ajoute : « Sans moi (sans ma grâce) vous ne pouvez rien faire », « demandez, et vous recevrez » ; demandez-la-moi cette grâce, je vous la donnerai, je vous le promets.
Bien plus, c’est Lui qui fait jaillir la prière de nos cœurs, qui nous porte à demander ce que de toute éternité il veut nous accorder.
***
Conclusion
La prière de toute éternité est prévue par Dieu.
A nous de savoir l’utiliser avec humilité, confiance et persévérance : Dieu se laissera toucher par nos prières et Il nous donnera les biens nécessaires au salut de nos âmes.
La prière est une force plus puissante que toutes les forces physiques prises ensemble, plus puissante que l’argent, plus puissante que la science.
Ayons confiance en cette force d’origine divine ; rappelons-nous d’où elle vient, rappelons-nous où elle va ; c’est de l’Éternité qu’elle descend, c’est à l’Éternité qu’elle remonte.
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La petite fille qui ne voulait pas dormir (24/10/2012)
Chant de la Petite Route
Télécharger le chant : chant petite route.pdf
Cette année comme l'année dernière, nous voici
pour témoigner de notre foi, dans la joie La p'tite route nous fait marcher, et prier avec nos pieds
Tous ensemble, nous voulons chanter
Nous aimons prier et chanter ohé (bis)
Petite route de chrétienté, Notre-Dame de Chrétienté
Tous ensemble, nous voulons chanter ohé
Le samedi à l'arrivée, on est frais, 
Avec les petits et les grands, les parents
Sont venus de Normandie, de Marseille ou de Paris
Marcher dans les bois vers la croix ohé
Nous aimons prier et chanter ohé (bis)
Petite route de chrétienté, Notre-Dame de Chrétienté
Tous ensemble, nous voulons chanter ohé
Le dimanche, on prend les poussettes, on s'apprête,
Pour bien commencer la journée, les bébés,
Avec leurs grands frère(s) et soeurs, marchent dans la bonne humeur
Et reprennent cet air à toute heure ohé
Nous aimons prier et chanter ohé (bis)
Petite route de chrétienté,
Notre-Dame de Chrétienté Tous ensemble, nous voulons chanter ohé
Le lundi, vers Chartres on s'en va, ha ha ha
On rejoint nos pèlerins amis, hi hi hi
Nous finissons en beauté, notre marche de chrétienté
Puis devons déjà nous quitter ohé
Nous aimons prier et chanter ohé (bis)
Petite route de chrétienté, Notre-Dame de Chrétienté
Tous ensemble, nous voulons chanter ohé
La petite fille qui ne voulait pas dormir
La petite fille qui ne voulait pas dormir.
Capucine est une petite fille de presque trois ans. Une petite fille toute mignonne, avec deux grands yeux marrons, de jolies boucles brunes. Elle a toujours le sourire, on la dit espiègle et très gentille. Capucine est donc une petite fille comme tant d'autres, ses parents l'aiment très fort, ses frères et soeurs aussi. Mais Capucine a un gros problème, quand arrive le soir, après la prière en famille Capucine ne veut pas aller au lit. Elle allume sa petite lampe, lit un livre puis deux, joue à la poupée,va faire un tour aux toilettes, bref elle ne manque jamais d'imagination pour tout faire sauf dormir. Son papa et sa maman sont alors obligés de se fâcher et tous les soirs Capucine finit par s'endormir le coeur tout triste d'avoir fait de la peine à ses parents. Pourtant les parents de Capucine ont tout essayé pour que le coucher se passe au mieux : ils lui ont acheté une jolie veilleuse afin qu'elle soit rassurée dans le noir, maman a installé un lecteur CD pour lui passer ses musiques préférées, papa lui raconte chaque soir une belle histoire. Mais toutes ces petites choses ne suffisent pas à Capucine qui continue à se lever. Alors un soir papa et maman prennent une grande décision, puisque Capucine ne veut pas aller au lit cela signifie qu'il faut la rassurer encore plus. Maman peint un joli petit ange et écrit en dessous cette prière :
Veille sur moi quand je m'éveille 
Bon Ange, puisque Dieu l'a dit
Et chaque nuit quand je sommeille
Penche-toi sur mon petit lit.
Aie pitié de ma faiblesse
A mes côtés marche sans cesse
Parle-moi le long du chemin
Et pendant que je t'écoute
De peur que je ne tombe en route
Bon Ange, donne-moi la main.
Et pour que Capucine soit encore plus rassurée maman lui a confectionné un petit ange en tissu. Capucine a récité la prière avec ses parents puis s'est endormi en serrant fort contre son coeur son petit ange et elle ne s'est pas relevée. Depuis ce jour mes enfants ,Capucine n'a plus jamais eu de souci pour s'endormir. Alors vous aussi chers petits, si vous parfois vous avez des difficultés à faire quelque chose, priez votre ange gardien, je vous le promets il vous aidera.
S Lemegrac.
Pour nous aider
Une façon belle et simple de nous aider est de vous inscrire au plus tôt. Mais il y a également plein d’autres façons de le faire, tant pendant les 3 jours du pèlerinage que pour sa préparation.
PENDANT LE PÈLERINAGE
Nous recherchons :
- Médecins, infirmiers ou infirmières
- Scouts et guides pour accompagner les familles ou aider les personnes à mobilité réduite
- Bénévoles pour préparer les repas, installer le bivouac, conduire des navettes…
Il faut également des chefs de chapitre, pour assurer l'animation spirituelle à partir des supports fournis par l'organisation (récitation du chapelet, méditations, chants...)
Il nous faut enfin et surtout des pèlerins joyeux, priants, chantants et de bonne volonté
AVANT LE PÈLERINAGE
Rejoignez l'équipe d'organisation de la "Petite Route" pour une aventure collective passionnante et riche d'amitié, au service de Notre Dame. Pour cette année, il n'est pas trop tard. Pour l'an prochain... il n'est pas trop tôt !
Pour nous contacter, c'est ici
Sites amis
Ils soutiennent la Petite-Route :
Les orphelins Apprentis d'Auteuil
Garage PEUGEOT Wester GUER -Coëtquidan
Le Château de la Ville-Huë (chambres d'hôtes- Morbihan)
Sites catholiques amis
Institut du Christ Roi Souverain Prêtre
Sites de défense de la vie
EMMANUEL
Académie pontificale pour la vie
POURQUOI, POUR QUI ?
POURQUOI ?
Historique
La "Petite Route" est la petite sœur de la "Grande Route", surnom donné par les organisateurs à la grande colonne des marcheurs du pèlerinage de Chrétienté organisé depuis 1983 par l’association Notre Dame de Chrétienté.
Elle a été initialement créée par des familles de pèlerins qui ne pouvaient temporairement plus se joindre au grand pèlerinage en raison de la présence de très jeunes enfants ou de mamans enceintes.
Aujourd’hui, la "Petite Route" continue d’apporter une réponse adaptée à ceux qui, malgré leur désir de se joindre à la longue file des pèlerins qui marchent de Paris vers Chartres, ne peuvent envisager ni le rythme ni la longueur des étapes ou dont l’état de santé nécessite des conditions particulières d’hébergement pour la nuit.
La "Petite Route" est organisée par une association indépendante : Petites Routes de Chrétienté.
Attachement au grand pèlerinage de Notre dame de Chrétienté.
La "Petite Route" est organisée en totale communion avec les principes fondateurs du pèlerinage de Chrétienté ainsi que la Charte de l’association Notre Dame de Chrétienté, notamment en ce qui concerne l’usage de la liturgie traditionnelle.
Les 2 associations se coordonnent pour permettre des contacts réguliers entre la "Petite Route" et la "Grande Route" ainsi que la participation commune aux messes du dimanche et du lundi à Chartres. Les thèmes du pèlerinage et les supports de méditations sont communs.
Le Respect de la vie et la promotion de la Famille
Assez naturellement compte tenu des pèlerins auxquels elle s’adresse, la "Petite Route" affiche une sensibilité toute particulière aux valeurs familiales et au respect de l'enfant à naître, de la personne malade, âgée ou handicapée.
Le respect de la vie et la promotion de la famille sont deux piliers fondateurs de l'association "Petites Routes de Chrétienté".
La "Petite Route" est donc un pèlerinage de la Famille, au sein duquel petits et grands cohabitent et se serrent les coudes pour progresser ensemble dans une joie très « enfantine ».
POUR QUI ?
Famille avec de très jeunes enfants, femme enceinte, personne à mobilité réduite par le handicap, l’âge ou la maladie… La "Petite Route" est faite pour vous !
Organisée en coordination avec le grand pèlerinage, la "Petite Route" vous propose des conditions aménagées : de courtes marches (5 à 8 km par jour) sur des chemins empruntables par les poussettes et les fauteuils roulants, un bivouac fixe, des chambres pour celles ou ceux dont la condition nécessite plus de confort. Les déplacements pour rejoindre le grand pèlerinage, et participer notamment aux Messes à Rambouillet et à Chartres sont effectués en car ou en voiture.
Pour en savoir plus, lisez la rubrique Conditions aménagées.
La "Petite Route" n’est pas une alternative de confort à la participation normale au grand pèlerinage. Si vos moyens physiques ou l’organisation de votre famille le permettent, vous devez privilégier la participation au sein d’un chapitre du grand pèlerinage, qui propose des conditions aménagées pour les familles et les enfants de 6 ans et plus. Pour en savoir plus, rendez-vous sur le descriptif des chapitres de Notre Dame de Chrétienté.
Où ?
Depuis 2010, la Petite Route est accueillie par la Fondation des Orphelins d’Auteuil, au Château des Vaux.
Le site présente sur un grand espace toutes les infrastructures nécessaires. Une prairie pour planter la tente, le gymnase pour faire dortoir, le foyer pour ceux qui ont besoin d'un lit. Sanitaires et douches sont disponibles. Des baignoires sont mises à disposition pour les nourrissons. Les espaces sécurisés permettent aux enfants de déambuler joyeusement.
S’y rendre en voiture
Château Les Vaux – Maison Notre-Dame
Saint Maurice, Saint Germain
28190 Pontgouin
Un plan d’accès est téléchargeable ici.
S’y rendre en train
Des navettes pourront accueillir les pèlerins en gare SNCF de LA LOUPE